Homilías: enero 2018

DOMINGO V DEL T.O. –B-

PRIMERA LECTURA

Lectura del libro de Job. Job 7, 1-4. 6-7

Me harto de dar vueltas hasta el alba

JOB habló diciendo:
«¿No es acaso milicia la vida del hombre sobre la tierra,
y sus días como los de un jornalero?;
como el esclavo, suspira por la sombra;
como el jornalero, aguarda su salario.
Mi herencia han sido meses baldíos,
me han asignado noches de fatiga.
Al acostarme pienso: ¿Cuándo me levantaré?
Se me hace eterna la noche
y me harto de dar vueltas hasta el alba.
Corren mis días más que la lanzadera,
se van consumiendo faltos de esperanza.
Recuerda que mi vida es un soplo,
que mis ojos no verán más la dicha».
Palabra de Dios.

REFLEXIÓN

DIOS NO ES CASTIGADOR

Job viene a representar la imagen de la persona a la que la vida se le tuerce y parece que todo se confabula para hundirla. El autor describe la situación de la vida comparándola a un esclavo que cumple la condena del servicio militar o a la situación del jornalero que da su jornada de trabajo esperando que le den su salario.

Su vida ha transcurrido a base de desengaños y de sufrimiento hasta el punto que se hace insoportable, pues cada mañana se levanta angustiado pensando qué se encontrará a lo largo del día y termina cuando llega la noche angustiado y viendo que nada cambia, ni le da esperanzas de una perspectiva mejor.

Cuando se encuentra con los amigos, le dan una palmadita diciéndole: “¡Animo, cuídate mucho”! y le dan unos cuantos consejos diciéndole lo que tiene que hacer, de forma que llega a sentirse hasta culpable al ver que no hace lo que le dicen porque no puede, pero sobre todo, ve cómo cada uno se va a su casa y se duerme tan tranquilo, mientras él se siente solo e indefenso ante todo lo que tiene encima, hasta el punto que llega a sentir ganas de morir, ya que la vida se le ha convertido en un verdadero tormento.

Este es justamente el problema del mal que se ceba con el más débil e inocente, pues no tiene fuerzas para combatirlo, convirtiéndose en una prueba fortísima para la fe pues, en una mentalidad como la de Israel que sostiene que Dios paga con la bendición al que actúa bien y maldice al pecador dándole desgracias, en cambio aquí el problema es que una persona buena e inocente, la vida se le revuelve de tal manera, que parecería un castigo como repuesta al bien que se ha hecho, entonces la respuesta es lógica al pensar que Dios no es justo. Pero Job responde al contrario de lo que sostiene la mentalidad: el mal está ahí como una fuerza destructora, pero Dios está a nuestro lado para darnos la fuerza que necesitamos para enfrentarlo

Salmo responsorial

Sal 146, 1bc-2. 3-4. 5-6 (R/.: cf. 3a)

R/. Alabad al Señor, que sana los corazones destrozados.

V/. Alabad al Señor, que la música es buena;
nuestro Dios merece una alabanza armoniosa.
El Señor reconstruye Jerusalén,
reúne a los deportados de Israel. R/.

R/. Alabad al Señor, que sana los corazones destrozados.

V/. Él sana los corazones destrozados,
venda sus heridas.
Cuenta el número de las estrellas,
a cada una la llama por su nombre. R/.

R/. Alabad al Señor, que sana los corazones destrozados.

V/. Nuestro Señor es grande y poderoso,
su sabiduría no tiene medida.
El Señor sostiene a los humildes,
humilla hasta el polvo a los malvados. R/.

R/. Alabad al Señor, que sana los corazones destrozados.

SEGUNDA LECTURA

Lectura de la primera carta del apóstol san Pablo a los Corintios. 1 Cor 9, 16-19. 22-23

Ay de mí si no anuncio el Evangelio

HERMANOS:
El hecho de predicar no es para mí motivo de orgullo.
No tengo más remedio y, ¡ay de mí si no anuncio el Evangelio!
Si yo lo hiciera por mi propio gusto, eso mismo sería mi paga.
Pero, si lo hago a pesar mío, es que me han encargado este oficio.
Entonces, ¿cuál es la paga? Precisamente dar a conocer el Evangelio, anunciándolo de balde, sin usar el derecho que me da la predicación del Evangelio.
Porque, siendo libre como soy, me he hecho esclavo de todos para ganar a los más posibles. Me he hecho débil con los débiles, para ganar a los débiles; me he hecho todo para todos, para ganar, sea como sea, a algunos.
Y todo lo hago por causa del Evangelio, para participar yo también de sus bienes.

Palabra de Dios.

REFLEXIÓN

EL SALARIO DEL APÓSTOL

Pablo se encuentra con el problema de la carne sacrificada a los ídolos que después se vende en la plaza y la gente la come, cosa que para los judíos era algo así como un reconocimiento de los ídolos como verdaderos dioses, bajo cuya protección se ponían; S. Pablo parte de un principio evidente: los ídolos no son nada, porque solo hay un Dios supremo, creador y señor de todo lo que existe; lo que se hace con los ídolos es una tontería que no conduce a nada ni obra nada, es un cuento; por tanto, comer o no comer es una cosa que no tiene la más mínima importancia; lo que realmente tiene importancia es la postura que tomemos frente a Dios.

Él tiene muy claro que su vida gira en torno a un absoluto: ha sido redimido por Cristo, ha sido transformado por Él y le ha dejado una misión: ser transmisor del evangelio y esto le lleva a tener en cuenta que por encima de la ley está el amor y el respeto a sus hermanos, por eso, él prefiere respetar la conciencia de cada uno, para que no se sienta atormentado creyendo que ha cometido una infidelidad a Dios.

Para él no es la ley la que rige su vida, sino la realidad nueva que vive; él salta por encima de las normas y actúa de acuerdo al amor que ha invadido hasta el punto, que lo siente como una necesidad vital que no puede desechar. Su recompensa está en la satisfacción que siente al haber hecho lo que es una necesidad imperiosa: predicar el evangelio de Jesús que se ha convertido en una necesidad, como cuando alguien está hambriento y siente la satisfacción de haber calmado el hambre o la sed; el no actúa como un asalariado que trabaja `por el interés, sino que la buena noticia que ha recibido, se convierte en una necesidad el entregarla.

Aleluya

Mt 8, 17b

R/. Aleluya, aleluya, aleluya.

V/. Cristo tomó nuestras dolencias
y cargó con nuestras enfermedades. R/.

EVANGELIO

✠ Lectura del santo Evangelio según san Marcos. Mc 1, 29-39

Curó a muchos enfermos de diversos males

EN aquel tiempo, al salir Jesús de la sinagoga, fue con Santiago y Juan a la casa de Simón y Andrés. La suegra de Simón estaba en cama con fiebre, e inmediatamente le hablaron de ella. Él se acercó, la cogió de la mano y la levantó. Se le pasó la fiebre y se puso a servirles.
Al anochecer, cuando se puso el sol, le llevaron todos los enfermos y endemoniados. La población entera se agolpaba a la puerta. Curó a muchos enfermos de diversos males y expulsó muchos demonios; y como los demonios lo conocían, no les permitía hablar.
Se levantó de madrugada, cuando todavía estaba muy oscuro, se marchó a un lugar solitario y allí se puso a orar. Simón y sus compañeros fueron en su busca y, al encontrarlo, le dijeron:
«Todo el mundo te busca».
Él les responde:
«Vámonos a otra parte, a las aldeas cercanas, para predicar también allí; que para eso he salido».
Así recorrió toda Galilea, predicando en sus sinagogas y expulsando los demonios.
Palabra del Señor.

REFLEXIÓN

PALABRA Y VIDA

En unos versículos anteriores del capítulo 1º de Marcos se nos cuenta que Jesús entró en la sinagoga de su pueblo y entre la gente se encontraba un endemoniado a quien le expulsó el espíritu malo y el enfermo quedó curado; la gente –dice el evangelio- “quedó maravillada de la forma de enseñar que tenía Jesús; lo lógico sería que se quedaran maravillados de los que había hecho, pero es curioso que una la enseñanza con la expulsión del demonio y es que Jesús dice y hace al mismo tiempo, lo que habla lo ratifica con los hechos, no es un intelectual que se dedica a lanzar ideas al aire; los hechos acompañan a las palabras que es la mejor forma de entender lo que se dice; de hecho entre nosotros ha quedado el dicho popular: “Obras son amores y no buenas razones”. Esta era la razón por la que todo el mundo entendía a Jesús, pues sus obras evidenciaban lo que decía.

De nuevo, en este pasaje aparece Jesús en esa misma onda: “La suegra de Simón estaba en cama con fiebre, y se lo dijeron. Jesús se acercó, la cogió de la mano y la levantó. Se le pasó la fiebre y se puso a servirles”. Jesús no se queda conforme con acercarse, consolarla con unas palabras bonitas deseándole que se mejore pronto, sino que se acerca, le da la mano y la levanta de la postración en la que se encuentra.

La presencia de Jesús restablece la salud física y espiritual, esta es la tónica que le vemos siempre: sus palabras van siempre acompañadas de sus acciones, de sus gestos que son los que hacen que su palabra cobre toda la fuerza y credibilidad.

Esta actitud que caracteriza a Jesús de ser palabra y vida al mismo tiempo, es la nota que ha de identificar también a la iglesia y a todo cristiano, para que nuestro testimonio sea creíble e inteligible para este mundo.

DOMINGO IV DEL T. O. –B-

PRIMERA LECTURA

Lectura del libro del Deuteronomio. Dt 18, 15-20

Suscitaré un profeta y pondré mis palabras en su boca

MOISÉS habló al pueblo diciendo:
«El Señor, tu Dios, te suscitará de entre los tuyos, de entre tus hermanos, un profeta como yo. A él lo escucharéis. Es lo que pediste al Señor, tu Dios, en el Horeb el día de la asamblea: “No quiero volver a escuchar la voz del Señor mi Dios, ni quiero ver más ese gran fuego, para no morir”.
El Señor me respondió: “Está bien lo que han dicho. Suscitaré un profeta de entre sus hermanos, como tú. Pondré mis palabras en su boca, y les dirá todo lo que yo le mande. Yo mismo pediré cuentas a quien no escuche las palabras que pronuncie en mi nombre. Y el profeta que tenga la arrogancia de decir en mi nombre lo que yo no le haya mandado, o hable en nombre de dioses extranjeros, ese profeta morirá”».

Palabra de Dios.

EL PROFETISMO

El pueblo teme encontrarse con Dios y pide a Moisés que sea su mediador, cosa que le parece muy bien a Dios y acepta la propuesta, pero será siempre Él quien escoja a su mediador y haga que surja el que Él quiera, para que transmita sus palabras y sus proyectos al pueblo.

De este acontecimiento nace la figura del profeta que no será una persona puesta por el pueblo, ni un especialista que conoce muchas cosas sobre Dios y habla al pueblo, sino que será alguien que tiene una relación especial de amistad y de cercanía con Dios, del que recibe su encargo y expresa al pueblo su voluntad y sus mandatos.

El PROFETA, por tanto, no será la persona que predice el futuro ni anuncia cosas raras, sino el amigo de Dios que transmite al pueblo, con su palabra y con su vida la voluntad de Dios. Será el hombre que en muchos momentos se hará odioso, pues tiene que denunciar aquello que está en contra de la voluntad de Dios y está pidiendo su desaparición; al mismo tiempo proclamará las consecuencias de la postura que el pueblo está tomando, tanto en el sentido positivo como negativo.

Esta figura que nace con Moisés tendrá su culmen en Jesús; Él será la máxima expresión del profetismo, Él es “EL PROFETA”. Esta misión la deja en herencia a la iglesia que debe ser ella voz profética para el mundo, pues ella es sacramento vivo de Cristo en la tierra

Salmo responsorial

Sal 94, 1-2. 6-7c. 7d-9 (R/.: cf. 7d-8a)

R/. Ojalá escuchéis hoy la voz del Señor:
«No endurezcáis vuestro corazón».

V/. Venid, aclamemos al Señor,
demos vítores a la Roca que nos salva;
entremos a su presencia dándole gracias,
aclamándolo con cantos. R/.

R/. Ojalá escuchéis hoy la voz del Señor:
«No endurezcáis vuestro corazón».

V/. Entrad, postrémonos por tierra,
bendiciendo al Señor, creador nuestro.
Porque él es nuestro Dios,
y nosotros su pueblo,
el rebaño que él guía. R/.

R/. Ojalá escuchéis hoy la voz del Señor:
«No endurezcáis vuestro corazón».

V/. Ojalá escuchéis hoy su voz:
«No endurezcáis el corazón como en Meribá,
como el día de Masá en el desierto;
cuando vuestros padres me pusieron a prueba
y me tentaron, aunque habían visto mis obras». R/.

R/. Ojalá escuchéis hoy la voz del Señor:
«No endurezcáis vuestro corazón».

SEGUNDA LECTURA

Lectura de la primera carta del apóstol san Pablo a los Corintios. 1 Cor 7, 32-35

La soltera se preocupa de los asuntos del Señor, de ser santa

HERMANOS:
Quiero que os ahorréis preocupaciones: el no casado se preocupa de los asuntos del Señor, buscando contentar al Señor; en cambio, el casado se preocupa de los asuntos del mundo, buscando contentar a su mujer, y anda dividido. También la mujer sin marido y la soltera se preocupan de los asuntos del Señor, de ser santa en cuerpo y alma; en cambio, la casada se preocupa de los asuntos del mundo, buscando contentar a su marido.
Os digo todo esto para vuestro bien; no para poneros una trampa, sino para induciros a una cosa noble y al trato con el Señor sin preocupaciones.

Palabra de Dios.

EL REINO COMO VALOR ABSOLUTO

Para Pablo, hay algo que es básico y fundamental: con Cristo ha comenzado un tiempo nuevo que está orientado a lo que será definitivo: instauración del reino de Dios. Si esto es el gran absoluto y lo definitivo, no vale la pena perder el tiempo, el esfuerzo y la vida en algo que no esté dirigido a este fin que es ya definitivo e irreversible.

Por lo tanto, invita a quitar obstáculos que nos puedan impedir la plena dedicación a la construcción del reino que va a ser lo único que queda,

Pablo no hace ningún alegato a favor del celibato o en contra de la vida matrimonial, simplemente sostiene que las situaciones en la vida que te pueden quitar fuerza y dedicación para la construcción del reino, es preferible evitarlas, pero eso no quiere decir que sean buenas o malas o que estén en contra del reino.

Pablo, lo único que pretende es que los creyentes recuperen completamente la paz y la serenidad en sus vidas y no pierdan el horizonte verdadero: “Os digo esto no para tenderos una trampa, sino para vuestra utilidad”.

La única finalidad que a Pablo le preocupa es que en todo momento los creyentes agraden a Dios.

Aleluya

Mt 4, 16

R/. Aleluya, aleluya, aleluya.

V/. El pueblo que habitaba en tinieblas vio una luz grande;
a los que habitaban en tierra y sombras de muerte, una luz les brilló. R/.

EVANGELIO

✠ Lectura del santo Evangelio según san Marcos. Mc 1, 21b-28

Les enseñaba con autoridad

EN la ciudad de Cafarnaúm, el sábado entró Jesús en la sinagoga a enseñar; estaban asombrados de su enseñanza, porque les enseñaba con autoridad y no como
los escribas.
Había precisamente en su sinagoga un hombre que tenía un espíritu inmundo y se puso a gritar:
«¿Qué tenemos que ver nosotros contigo, Jesús Nazareno? ¿Has venido a acabar con nosotros? Sé quién eres: el Santo de Dios».
Jesús lo increpó:
«¡Cállate y sal de él!».
El espíritu inmundo lo retorció violentamente y, dando un grito muy fuerte, salió de él. Todos se preguntaron estupefactos:
«¿Qué es esto? Una enseñanza nueva expuesta con autoridad. Incluso manda a los espíritus inmundos y lo obedecen».
Su fama se extendió enseguida por todas partes, alcanzando la comarca entera de Galilea.
Palabra del Señor.

COHERENCIA CON LA PALABRA

Es interesante poner un poco de atención a los detalles que anota S. Marcos en el evangelio, pues son datos muy curiosos: nos cuenta que un sábado se va Jesús a la sinagoga de su pueblo, como ya tiene por costumbre, pero esta vez parece que es la primera que coge la palabra y empieza a hablar a su gente haciendo un comentario de la lectura que se ha hecho de la escritura.

Jesús no es ningún letrado, ni un especialista ni ningún maestro de leyes, acostumbrado a dar discursos ni nada, simplemente es un ciudadano sencillo a quien todos conocen porque ha vivido entre ellos como un pobre más.

Cuando empieza a hablar, todos se quedan maravillados y sorprendidos “porque no enseña como los letrados, sino con autoridad”, es decir: lo que habla lo entienden todos, lo que dice no es repetición de lo que otros han dicho, sino que es lo que él dice, piensa y vive; la fuerza de su palabra está en su persona, en su espíritu, en su libertad.

Jesús no es un “predicador charlatán” sino un maestro de vida; no es un vendedor de ideologías políticas; su vida, su actitud es lo que le da la fuerza a su palabra.

Cuando miramos su figura e intentamos proyectarla en nuestra realidad con la imagen de los “maestros” actuales que van proclamándose guías, con discursos llenos de mentiras, repitiendo en cada sitio lo que la gente quiere escuchar y pidiendo el apoyo de los oyentes a base de promesas que luego no cumplen, pues son mentiras flagrantes e hirientes… uno desea encontrarse con esta imagen que maravilló a los paisanos de Jesús.

Cuando nos encontramos a los especialistas de las cosas de Dios, manteniendo discursos desconectados de la realidad y sin conexión alguna con la vida, pues cuando te acercas a ellos y ves que ese discurso no tiene que ver nada con su vida, ni es luz para nadie, automáticamente te quedas en el vacío, porque a la hora de la verdad te das cuenta que todo converge en la nada y esto va haciendo que se pierda la fe, la razón, la verdad, la esperanza y hasta el sentido común, pues todo son palabras huecas en las que no cree ni el mismo que las pronuncia.

DOMINGO III DEL T. O. –B-

PRIMERA LECTURA

Lectura de la profecía de Jonás. Jon 3, 1-5. 10

Los ninivitas habían abandonado el mal camino

EL Señor dirigió la palabra a Jonás:
«Ponte en marcha y ve a la gran ciudad de Nínive; allí les anunciarás el mensaje que yo te comunicaré».
Jonás se puso en marcha hacia Nínive, siguiendo la orden del Señor. Nínive era una ciudad inmensa; hacían falta tres días para recorrerla. Jonás empezó a recorrer la ciudad el primer día, proclamando:
«Dentro de cuarenta días, Nínive será arrasada».
Los ninivitas creyeron en Dios, proclamaron un ayuno y se vistieron con rudo sayal, desde el más importante al menor.
Vio Dios su comportamiento, cómo habían abandonado el mal camino, y se arrepintió de la desgracia que había determinado enviarles. Así que no la ejecutó.

Palabra de Dios.

REFLEXIÓN

PASAR DE TODO

Es interesante el detalle que apunta la lectura que nos trae la liturgia sobre el profeta Jonás: “El Señor dirigió la palabra por segunda vez a Jonás”, es decir: que yo lo había llamado antes y no había querido hacerle caso; Dios quiere darle un encargo a Jonás y él echa balones fuera, se hace el sordo, como que la cosa no va con él. Le está pidiendo que vaya a Nínive y advierta a los ninivitas que el camino que llevan los aboca a la destrucción, que deben convertirse y cambiar.

El pueblo de Nínive es enemigo de Israel y, lógicamente a los israelitas incluso les alegraría que se destruyera, pero Dios no quiere la muerte de nadie y envía a Jonás, pero él se hace el sordo y persiste en su desinterés y sordera. Dios tiene que repetirle la llamada e incluso se hace el huidizo: ya conocemos la historia: se cerró en banda, le dice a Dios que no es problema suyo y por fin, incluso le dice que es inútil que vaya, puesto que los va a perdonar de todas formas.

Al final tiene que intervenir Dios de forma especial. Jonás acepta la misión que se le encomienda, aunque de mala gana, de ir a Nínive y llamar a la conversión a los ninivitas. No obstante, será él el primero que se aplique el cuento, que cambie y se convierta; debe abandonar su actitud de desconfianza en la gente y de creerse con la exclusiva de la salvación; debe aprender a perdonar como lo hace Dios. Como recompensa tendrá la conversión de Nínive mientras Israel sigue encastillado en sus errores.

La postura de Jonás tiene hoy entre nosotros un eco impresionante: lo vemos reflejado en las actitudes de pasotismo que tenemos, de desinterés por el futuro de nuestro país, de nuestra juventud y de nuestros valores que estamos viendo cómo son arrasados impunemente y nadie quiere saber nada de nada.

Salmo responsorial

Sal 24, 4-5a. 6-7cd. 8-9 (R/.: 4a)

R/. Señor, enséñame tus caminos.

V/. Señor, enséñame tus caminos,
instrúyeme en tus sendas:
haz que camine con lealtad;
enséñame, porque tú eres mi Dios y Salvador. R/.

R/. Señor, enséñame tus caminos.

V/. Recuerda, Señor, que tu ternura
y tu misericordia son eternas;
acuérdate de mí con misericordia,
por tu bondad, Señor. R/.

R/. Señor, enséñame tus caminos.

V/. El Señor es bueno y es recto,
y enseña el camino a los pecadores;
hace caminar a los humildes con rectitud,
enseña su camino a los humildes. R/.

R/. Señor, enséñame tus caminos.

SEGUNDA LECTURA

Lectura de la primera carta del apóstol san Pablo a los Corintios. 1 Cor 7, 29-31

La representación de este mundo se termina

DIGO esto, hermanos, que el momento es apremiante.
Queda como solución que los que tienen mujer vivan como si no la tuvieran; los que lloran, como si no lloraran; los que están alegres, como si no se alegraran; los que compran, como si no poseyeran; los que negocian en el mundo, como si no disfrutaran de él: porque la representación de este mundo se termina.

Palabra de Dios.

LA POSTURA DEL AVESTRUZ

S. Pablo hace una llamada muy fuerte a la comunidad de Corinto para que tome conciencia de la situación en la que se encuentran: No pueden quedarse impasibles ante lo que está ocurriendo, pues todos son responsables por acción u omisión y los resultados son irreversibles: “El tiempo se acaba”, cada día que dejamos pasar, es una posibilidad que no vuelve.

S. Pablo no está pensando en el tiempo cronológico que va transcurriendo implacablemente, sino en las oportunidades que se nos van presentando de hacer el bien y de acogerlo.

De la misma manera hace tomar conciencia de otro aspecto de la vida: “La apariencia de este mundo cambia y se acaba” con el fin de evitar que cometamos el error de quedarnos anquilosados en cosas superficiales que a la vuelta de un tiempo ya no existen o han cambiado y ya no tienen atractivo.

Ambas llamadas tienen una actualidad enorme y es conveniente recordarlas: por ejemplo:

- los niños piensan que la situación que viven, que es una especie de sueño del que se van a despertar antes de lo que pueden imaginar, es algo que va a durar por siempre.

-Los jóvenes, que creen que toda su vida será un éxito y hasta se atreven a menospreciar a los adultos o despreciar a los ancianos… y no se dan cuenta que su figura cambiará antes de lo que imaginan y dentro de muy poco tiempo serán considerados dentro del grupo que ellos desprecian.

-Y a los adultos… ya no les valdrá intentar retener el tiempo y querer recuperar las oportunidades perdidas ni las posibilidades que tuvieron porque ya todo eso es irrecuperable, tanto el mal que hicieron, como el bien que dejaron de hacer.

Es una llamada fuerte a ser dueños de la situación presente de forma que saquemos de ella todo el bien que Dios nos está ofreciendo.

Aleluya

Mc 1, 15

R/. Aleluya, aleluya, aleluya.

V/. Está cerca el reino de Dios;
convertíos y creed en el Evangelio. R/.

EVANGELIO

✠ Lectura del santo Evangelio según san Marcos. Mc 1, 14-20

Convertíos y creed en el Evangelio

DESPUÉS de que Juan fue entregado, Jesús se marchó a Galilea a proclamar el Evangelio de Dios; decía:
«Se ha cumplido el tiempo y está cerca el reino de Dios. Convertíos y creed en el Evangelio».
Pasando junto al mar de Galilea, vio a Simón y a Andrés, el hermano de Simón, echando las redes en el mar, pues eran pescadores.
Jesús les dijo:
«Venid en pos de mí y os haré pescadores de hombres». Inmediatamente dejaron las redes y lo siguieron. Un poco más adelante vio a Santiago, el de Zebedeo, y a su hermano Juan, que estaban en la barca repasando las redes. A continuación los llamó, dejaron a su padre Zebedeo en la barca con los jornaleros y se marcharon en pos de él.
Palabra del Señor

SER CRISTIANO

Nos cuenta el evangelio que después que mataron a Juan, Jesús cogió el testigo y continuó hablando lo mismo que lo había hecho Juan: «Se ha cumplido el tiempo y está cerca el reino de Dios. Convertíos y creed en el Evangelio». No se dedicó a dictar conferencias de una ideología nueva o a sistematizar en qué consistía el reino de Dios o a dar una serie de códigos de normas o una teoría sobre la implicación del hidrógeno en las células madres…

No, Jesús, recoge el acontecimiento que ha ocurrido con Juan y empieza a proclamar una experiencia de vida: Dios no quiere esta situación, esto se ha terminado, Él se ha implicado con nosotros y la justicia, la verdad, el amor, la paz han comenzado en el mundo y todos tenemos que implicarnos en su construcción porque es lo único que tiene salida y sentido, esta realidad es ya irreversible y Él es el signo de su evidencia entre nosotros.

No se dedica a crear una especie de partido político invitando a la gente a que se una a Él para hacer la revolución, sino que invita a que cada uno acepte que su vida ha de ponerse en relación con el proyecto de Dios; su vida, sus palabras, sus actitudes son las de un hombre nuevo que asume una vida completamente nueva, en consonancia con lo que Dios quiere e invita a que se una a Él.

Cristo no viene a traernos una nueva religión, sino una forma nueva de vivir en la verdad, en la justicia y en el amor y esto se convierte en un valor absoluto para Él y para todo hombre, de forma que todo lo que hacemos, pensamos, o vivimos ha de estar en función de este valor.

El reino se convierte en el canon de referencia para la vida del ser humano. El reino será el proyecto de todo hombre para su vida que será concluido en la resurrección final. Ser cristiano, en definitiva será luchar por ir haciendo que en este mundo, cada día sea más presente el reino de Dios y la vida de cada creyente se adecue más a dichos valores.

DOMINGO II DEL T. O. –B-

PRIMERA LECTURA

Lectura del primer libro de Samuel. 1 Sam 3, 3b-10. 19

Habla, Señor, que tu siervo te escucha

EN aquellos días, Samuel estaba acostado en el templo del Señor, donde se encontraba el Arca de Dios. Entonces el Señor llamó a Samuel. Este respondió:
«Aquí estoy».
Corrió adonde estaba Elí y dijo:
«Aquí estoy, porque me has llamado».
Respondió:
«No te he llamado. Vuelve a acostarte».
Fue y se acostó.
El Señor volvió a llamar a Samuel.
Se levantó Samuel, fue adonde estaba Elí y dijo:
«Aquí estoy, porque me has llamado».
Respondió:
«No te he llamado, hijo mío. Vuelve a acostarte».
Samuel no conocía aún al Señor, ni se le había manifestado todavía la palabra del Señor.
El Señor llamó a Samuel, por tercera vez. Se levantó, fue adonde estaba Elí y dijo:
«Aquí estoy, porque me has llamado».
Comprendió entonces Elí que era el Señor el que llamaba al joven. Y dijo a Samuel:
«Ve a acostarte. Y site llama de nuevo, di: “Habla, Señor, que tu siervo escucha”».
Samuel fue a acostarse en su sitio.
El Señor se presentó y llamó como las veces anteriores:
«Samuel, Samuel».
Respondió Samuel:
«Habla, que tu siervo escucha».
Samuel creció. El Señor estaba con él, y no dejó que se frustrara ninguna de sus palabras.

Palabra de Dios.

REFLEXIÓN

SATURADOS DE RUIDOS

Hay algo interesante en lo que vale la pena detenerse un momento: La figura de Samuel, un personaje en el que actúa Dios de forma muy concreta sin que él sea consciente: su madre Ana era estéril y consigue el favor de Dios de tener un hijo a quien entrega como fruto de la promesa que ha hecho. Samuel está sirviendo en el templo, pero no conoce a Yahvé, y en su inocencia escucha una voz que le llama y él confunde con su maestro Elí y, siguiendo los principios de obediencia que hay establecidos, se levanta a media noche para ver qué es lo que quiere. Elí comprende que algo raro está ocurriendo y le indica a Samuel que responda a la llamada que está escuchando: “Habla señor, que tu siervo escucha”.

Dios actúa libremente en el corazón de Samuel sin que él haya tenido experiencia alguna de Dios, simplemente se ha necesitado la posibilidad de escuchar la llamada que ha sido en el silencio de la noche.

El gran problema de la actualidad es la saturación que existe de ruidos, de palabras huecas, de mensajes interesados que se cruzan por todas partes, el estrés de ruidos, de sensaciones, de llamadas… en donde somos incapaces de encajar algo que pueda ser interesante para la vida. Con todo este estrés quedamos incapacitados para interiorizar algo y, menos aún, para escuchar la voz de Dios que habita en nuestro corazón, hasta el punto que Dios resulta ser el gran desconocido con el que jamás hemos tenido una experiencia de encuentro.

Este texto ha sido siempre el referente más a mano que se ha encontrado para tratar el tema de la vocación, pues la gran mayoría de las personas sienten en su vida la necesidad de responder a aquello para lo que están preparadas o para lo que tienen cualidades; saber cuál es su misión y su llamada sería lo que les hace sentirse felices y útiles en la vida; en definitiva, encontrarle el sentido a la existencia, de tal manera que tener claro esto, es uno de los descubrimientos más grandes y deseados de toda persona.

Salmo responsorial

Sal 39, 2 y 4ab. 7-8a. 8b-9. 10 (R/.: cf. 8a y 9a)