PRIMER DOMINGO DE ADVIENTO -B-

Lectura del Profeta Isaías     63, 16b‑17; 64, 1. 3b‑8.

     Tú, Señor, eres nuestro padre, tu nombre de siempre es *nuestro redentor+.
Señor, )por qué nos extravías de tus caminos y endureces nuestro corazón para que no te tema?
     Vuélvete por amor a tus siervos y a las tribus de tu heredad.
(Ojalá rasgases el cielo y bajases, derritiendo los montes con tu presencia!
Bajaste y los montes se derritieron con tu presencia. Jamás oído oyó ni ojo vio un Dios, fuera de ti, que hiciera tanto por el que espera en él.
     Sales al encuentro del que practica la justicia y se acuerda de tus caminos.
Estabas airado y nosotros fracasamos: aparta nuestras culpas y seremos salvos.
     Todos éramos impuros, nuestra justicia era un paño manchado; todos nos marchitábamos como follaje, nuestras culpas nos arrebataban como el viento.
Nadie invocaba tu nombre ni se esforzaba por aferrarse a ti; pues nos ocultabas tu rostro y nos entregabas al poder de nuestra culpa. Y, sin embargo, Señor, tú eres nuestro padre, nosotros la arcilla y tú el alfarero: somos todos obra de tu mano.
     No te excedas en la ira, Señor, no recuerdes siempre nuestra culpa: mira que somos tu pueblo.

Palabra de Dios 

DEJARSE MOLDEAR POR DIOS   

El profeta Isaías ante la desolación en la que se encuentra su pueblo, se dirige a Dios con una súplica, pidiéndole que ponga su mano y cambie el corazón de los hombres que se han ofuscado, confundiéndolo todo y apartándose de Dios:
            )Por qué nos extravías de tus caminos y endureces nuestro corazón para que no te tema?”
            Termina el profeta expresándole a Dios su deseo ardiente de un cambio radical fruto de una conversión sincera:
            “¡Ojalá rasgases el cielo y bajases!”
            La misma plegaria se suscita hoy al contemplar la realidad de nuestro pueblo, de modo que podríamos traducir al profeta Isaías diciendo:

                        “Señor, Tú eres nuestro Padre y siempre te hemos invocado así; ¿Cómo es posible que hayamos llegado a esta situación de avergonzarnos de ti, de tener reparos en invocar tu nombre? ¿Cómo has dejado que lleguemos al extremo de la estupidez de creernos autosuficientes y convencernos de que no solo no te necesitamos, sino que nos estorbas. ¡Ojalá ese reino que invocamos que venga, cuando rezamos el Padrenuestro, llegase hoy mismo y acabe para siempre el odio, la corrupción, la avaricia, el hambre, la desolación, la injusticia, la degradación de la persona. Señor, tú eres nuestro Padre, tú eres nuestro alfarero, nosotros somos la arcilla; no dejes que se nos seque el corazón de forma que no permitamos que nos moldees”. 

Salmo responsorial     Sal 79, 2ac y 3b. 15‑16. 18‑19


V/. Señor, Dios nuestro, restáuranos, que brille tu rostro y nos salve.

V/. Pastor de Israel, escucha,
tú que te sientas sobre querubines, resplandece.
Despierta tu poder y ven a salvarnos.
R/. Señor, Dios nuestro, restáuranos, que brille tu rostro y nos salve

V/. Dios de los ejércitos, vuélvete:
mira desde el cielo, fíjate,
ven a visitar tu viña,
la cepa que tu diestra plantó
 y que tú hiciste vigorosa.
R/. Señor, Dios nuestro, restáuranos, que brille tu rostro y nos salve.

V/. Que tu mano proteja a tu escogido,
al hombre que tú fortaleciste.
No nos alejaremos de ti; danos vida,
para que invoquemos tu nombre.
R/. Señor, Dios nuestro, restáuranos, que brille tu rostro y nos salve.


Lectura de la primera carta del Apóstol San Pablo a los Corintios     1, 3‑9 

Hermanos:
La gracia y la paz de parte de Dios, nuestro Padre, y del Señor Jesucristo sean con vosotros.
En mi Acción de Gracias a Dios os tengo siempre presentes, por la gracia que Dios os ha dado en Cristo Jesús.
Pues por él habéis sido enriquecidos en todo: en el hablar y en el saber; porque en vosotros se ha probado el testimonio de Cristo.
De hecho, no carecéis de ningún don, vosotros que aguardáis la manifestación de nuestro Señor Jesucristo.
El os mantendrá firmes hasta el final, para que no tengan de qué acusaros en el tribunal de Jesucristo Señor Nuestro.
Dios os llamó a participar en la vida de su Hijo, Jesucristo Señor Nuestro. (Y El es fiel!
Palabra de Dios
 

LA CERTEZA DE LA FIDELIDAD DE DIOS 

 Pablo se dirige a la comunidad de Corinto para hacerles tomar conciencia de la realidad que viven: Cristo ha cambiado el ritmo de la vida y de la historia, pero ellos no se han enterado todavía y siguen lo mismo.

Hasta su venida, el mundo ha venido caminando en esperanza buscando los rastros que Dios le ha ido dejando y descubriéndolo en la misma historia del pueblo de Israel; esto les hace sentir la necesidad de dar gracias a Dios por su presencia salvadora, pero toda esa esperanza y expectativas han tenido ya su realización plena con la venida de Jesús, que ha hecho realidad todo lo que Dios había venido prometiendo; ahora ha llegado el momento de la manifestación suprema de Dios que se ha hecho hombre y se ha quedado a vivir a nuestro lado, compartiendo nuestra vida y nuestra historia, Jesucristo nuestro Señor que nos invita, no ya a seguir viviendo en una “esperanza” de que se cumplan unas promesas, sino en una realidad completamente nueva, en la que Él se ha quedado para sostenernos y nos mantengamos firmes en la fe y en el testimonio.

       La misma fidelidad que Dios ha demostrado en la historia, sigue manteniéndola hasta el final de los tiempos.
 

Aleluya, aleluya.

Muéstranos, Señor, tu misericordia y danos tu salvación.
Aleluya. 

EVANGELIO

Lectura del santo Evangelio según San Marcos     13, 33‑37. 

            En aquel tiempo dijo Jesús a sus discípulos:
CMirad, vigilad: pues no sabéis cuándo es el momento.
Es igual que un hombre que se fue de viaje, y dejó su casa y dio a cada uno de sus criados su tarea, encargando al portero que velara.
Velad entonces, pues no sabéis cuándo vendrá el dueño de la casa, si al atardecer, o a medianoche, o al canto del gallo, o al amanecer: no sea que venga inesperadamente y os encuentre dormidos.
            Lo que os digo a vosotros, lo digo a todos: (velad!

Palabra del Señor

 
ROMPER ESQUEMAS CADUCOS 

Jesús ha venido a establecer el reino de Dios: el reinado de la verdad, de la justicia, del amor, de la paz, de la libertad  y de la fraternidad. Él es el exponente y el signo más claro y evidente de la presencia de este reino que inaugura una nueva realidad; esto ya es irreversible y nuestra postura ha de ser la de ir cambiando actitudes, esquemas de vida, pensamientos y formas de vida  ancladas en esquemas de violencia, de odio, de egoísmo, de corrupción… para instalarnos en un orden nuevo dirigido a la construcción de la justicia, de la paz, de la verdad.

            En este nuevo orden de cosas y actitudes, el tiempo cuenta como un gran valor: ya no tiene sentido perderlo en algo que no nos lleva a ningún sitio y se está convirtiendo en obstáculo que impide que el proceso camine, pues todo va dirigido  hacia su fin y ya no hay vuelta atrás; lo que dejas pasar hoy ya no vuelve más y no hay posibilidad de volver atrás y repetir el día y el tiempo que hemos desaprovechado.

            Jesús lo advierte para todos, no solo para sus amigos y seguidores, sino para todos los hombres de todos los tiempos y lugares: “Lo que os digo a vosotros, lo digo a todos: (velad!”, es una llamada a dejar la insensatez en la que nos hemos metido y que lo ha llenado todo, haciéndonos creer que lo natural es contrario a la felicidad o que el BIEN es un estorbo para la libertad y el MAL es la manifestación suprema de ella.

            Este grito de “Velad” es una llamada a despertarnos del sistema en el que nos hemos metido que nos impide seguir caminando y nos cierra en unos esquemas egoístas con los que nos ubicamos en el centro de todo y nos creemos únicos en el universo, convirtiéndonos en unos eternos acomplejados que creemos que todo va en contra nuestra y llegamos a no fiarnos ni de nosotros mismos, convirtiendo este mundo en un lugar inhabitable. 



 

 

 

 

 

DOMINGO XXXIV T.O. -A- -Cristo Rey-

Lectura del profeta Ezequiel 34,11‑12.15‑17

A vosotras, mis ovejas, voy a juzgar entre oveja y oveja  

Así dice el Señor Dios: "Yo mismo en persona buscaré a mis ovejas, siguiendo su rastro. Como sigue el pastor el rastro de su rebaño, cuando las ovejas se le dispersan, así seguiré yo el rastro de mis ovejas y las libraré, sacándolas de todos los lugares por donde se desperdigaron un día de oscuridad y nubarrones. Yo mismo apacentaré mis ovejas, yo mismo las haré sestear ‑oráculo del Señor Dios‑ Buscaré las ovejas perdidas, recogeré a las descarriadas; vendaré a las heridas; curaré a las enfermas: a las gordas y fuertes las guardaré y las apacentaré como es debido. Y a vosotras, mis ovejas, así dice el Señor: Voy a juzgar entre oveja y oveja, entre carnero y macho cabrío."
Palabra de Dios
 

REFLEXIÓN 

LA LIBERTAD COMO NORMA SUPREMA DE VIDA  

El profeta Ezequiel se dirige a los responsables del pueblo que lo han llevado a la ruina; denuncia la mala gestión que han realizado dedicándose a engordarse ellos mientras han dado lugar que con su avaricia y su corrupción a que se rompa la unidad y se disperse el pueblo.

            En el pueblo de Israel todos conocen las imágenes que se usan para dirigirse al pueblo: el rebaño, la viña, la higuera… aquí el profeta utiliza la imagen del rebaño para hacer la denuncia a los pastores, los dirigentes: sacerdotes, que son los máximos responsables, los escribas y letrados… entre todos han hundido y degradado la dignidad del pueblo, pues en sus manos están las leyes y la dirección de todo; ellos han sido puestos para gestionar la vida del pueblo, pero en lugar de hacerlo se han dedicado, a engordarse a costillas de él, empleando hasta la violencia y entregándolo a poderes extraños.

            En esta situación, acusa al rey y le anuncia que se le va a quitar todo el poder y será Dios mismo quien guíe a su pueblo. Ahora no se trata de que Dios le quite el poder y se lo dé a otro, que es lo que solemos hacer nosotros: quitar a unos y poner a otros, que a la postre resulta siempre más de lo mismo, pues a todos los que ostentan el poder, lo que menos les importa es el bien común del pueblo que les ha dado su confianza.

            Lo que hace Ezequiel es algo completamente nuevo: anunciar que va a ser Dios mismo quien se ponga a la cabeza de su pueblo, que no va a necesitar de leyes ni de guías, pues Dios mismo va a meter la ley en sus corazones y van a guiarse por la respuesta amorosa a su Dios, que no divide ni dispersa, sino que une y reúne a sus ovejas. 

Salmo responsorial: 22

El Señor es mi pastor, nada me falta.

El Señor es mi pastor, nada me falta: /
en verdes praderas me hace recostar.
El Señor es mi pastor, nada me falta..

Me conduce hacia fuentes tranquilas /
y repara mis fuerzas; /
me guía por el sendero justo, /
por el honor de su nombre.
El Señor es mi pastor, nada me falta..

Preparas una mesa ante mí, /
enfrente de mis enemigos; /
me unges la cabeza con perfume, /
y mi copa rebosa.
El Señor es mi pastor, nada me falta..

Tu bondad y tu misericordia me acompañan /
todos los días de mi vida, /
y habitaré en la casa del Señor /
 por años sin término.
El Señor es mi pastor, nada me falta. 

Lectura de la 1ª carta del apóstol S. Pablo a los Corintios 15,20‑26.28
Devolverá a Dios Padre su reino, y así Dios lo será todo para todos

Hermanos: Cristo resucitó de entre los muertos: el primero de todos. Si por un hombre vino la muerte, por un hombre ha venido la resurrección. Si por Adán murieron todos, por Cristo todos volverán a la vida. Pero cada uno en su puesto: primero Cristo, como primicia; después, cuando él vuelva, todos los que son de Cristo; después los últimos, cuando Cristo devuelva a Dios Padre su reino, una vez aniquilado todo principado, poder y fuerza. Cristo tiene que reinar hasta que Dios haga de sus enemigos estrado de sus pies. El último enemigo aniquilado será la muerte. Y, cuando todo esté sometido, entonces también el Hijo se someterá a Dios, al que se lo había sometido todo. Y así Dios lo será todo para todos.
Palabra de Dios
 

REFLEXIÓN 

OBLIGADOS A OPTAR    

Pablo centra su atención en el misterio de Cristo que ha sido la culminación del proyecto de Dios, pues lo ha llevado a vencer hasta la misma muerte, haciendo la comparación con la entrada del mal en el mundo por la torpeza de un hombre que quiso hacerle frente a Dios; la comparación la establece con la cara opuesta de otro hombre que aceptó ser la expresión viva de la voluntad del Padre: Cristo es el hombre nuevo que ha vencido  al mal y a la muerte y ha resucitado.

            Si por Adán la naturaleza humana se implicó en la muerte y optó por ella, por Cristo, el nuevo Adán, la naturaleza humana ha sido restablecida y participa  en la resurrección.

            Con su victoria, Cristo ha implantado el reinado de la verdad, de la justicia de la paz y del amor en el mundo que Adán había destruido. Cristo es la primera célula del mundo nuevo y, esa célula de vida es como la llama que va prendiendo poco a poco, hasta que el fuego del Espíritu, de la vida nueva, prenda en el mundo entero.

            No obstante, el hombre sigue con su libertad intocable, pues es condición indispensable para guardar su imagen y semejanza con Dios, y con esa libertad, puede seguir optando por la muerte y el caos, tal como hizo Adán y como en realidad sigue haciendo hoy.

            Por lo tanto, no queda más remedio que tomar partido: o por la verdad, el amor, la justicia y la vida o, por el odio, la violencia, la corrupción el engaño… la muerte.
 

Lectura del santo evangelio según S. Mateo  25,31‑46
Se sentará en el trono de su gloria y separará a unos de otros

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: "Cuando venga en su gloria el Hijo del hombre, y todos los ángeles con él, se sentará en el trono de su gloria, y serán reunidas ante él todas las naciones. Él separará a unos de otros, como un pastor separa las ovejas de las cabras. Y pondrá las ovejas a su derecha y las cabras a su izquierda.
Entonces dirá el rey a los de su derecha: "Venid vosotros, benditos de mi Padre; heredad el reino preparado para vosotros desde la creación del mundo. Porque tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, fui forastero y me hospedasteis, estuve desnudo y me vestisteis, enfermo y me visitasteis, en la cárcel y vinisteis a verme." Entonces los justos le contestarán: "Señor, ¿Cuándo te vimos con hambre y te alimentamos, o con sed y te dimos de beber?; ¿Cuándo te vimos forastero y te hospedamos, o desnudo y te vestimos?; ¿Cuándo te vimos enfermo o en la cárcel y fuimos a verte?" Y el rey les dirá: "Os aseguro que cada vez que lo hicisteis con uno de éstos, mis humildes hermanos, conmigo lo hicisteis."
Y entonces dirá a los de su izquierda: "Apartaos de mí, malditos, id al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles. Porque tuve hambre y no me disteis de comer, tuve sed y no me disteis de deber, fui forastero y no me hospedasteis, estuve desnudo y no me vestisteis, enfermo y en la cárcel y no me visitasteis." Entonces también éstos contestarán: "Señor, ¿Cuándo te vimos con hambre o con sed, o forastero o desnudo, o enfermo o en la cárcel, y no te asistimos?" Y él replicará: "Os aseguro que cada vez que no lo hicisteis con uno de éstos, los humildes, tampoco lo hicisteis conmigo." Y éstos irán al castigo eterno, y los justos a la vida eterna."
Palabra del Señor
 

REFLEXIÓN 

¿DÓNDE NOS UBICAMOS? 

Hay una imagen que nos hace daño a la hora de pensar en Jesús como “Rey del universo”, pues la referimos al concepto que tenemos de “Rey” como persona de un gran poder sobre los demás, a quienes considera sus súbditos  y de quienes vive y se sostiene, porque no tiene más fuerza ni grandeza que el poder que ejerce sobre los demás, imponiéndose por las buenas o por las malas, incluso con la fuerza.

            Nada más lejos ni más contrario a Jesús; es más, Él, siempre reusó el que alguien lo asemejase con esta imagen, por el contrario, deja bien claro con quien Él se identifica: nace entre los desheredados de la tierra, vive rodeado siempre de marginados y muere entre lo que es considerado la escoria humana y dice expresamente: cuando llegue el momento definitivo y seamos llamados a rendir cuentas dirá el “Rey”: “Venid benditos o, apartaos malditos, porque cada vez que hicisteis o dejasteis de hacer algo con los más desfavorecidos, era a mí a quien me lo hacíais o dejabais de hacer”.

            Y la única vez que Cristo se atribuye el calificativo de Rey es ante Pilato y le deja bien claro que el  rey es el que va a la cabeza de una causa y Él se considera “cabeza” de la VERDAD, y sostiene que todos aquellos que son de la verdad son sus amigos.

Jesús no presume de otros poderes ni los quiere. Su gente, son todos aquellos que caminan en la verdad, practican la justicia, la paz y tienen como norma de su existencia el AMOR; nada más lejos del poder, de la opresión, de la mentira, de la violencia o de la usura en la que se mueven todos los poderosos de este mundo.

Este día ha de ser para todos nosotros un momento de reflexión, para que nos ubiquemos en el camino de la verdad, si es que, de verdad, consideramos a Jesús nuestro cabeza, Maestro y guía en la causa de la justicia, de la verdad, del amor y de la paz.

DOMINGO -XXXIII- T.O. -A-

Lectura del libro de los Proverbios 31,10‑13.19‑20.30‑31

Trabaja con la destreza de sus manos  

Una mujer hacendosa, ¿Quién la hallará? Vale mucho más que las perlas. Su marido se fía de ella, y no le faltan riquezas. Le trae ganancias y no pérdidas todos los días de su vida. Adquiere lana y lino, los trabaja con la destreza de sus manos. Extiende la mano hacia el huso, y sostiene con la palma de rueca. Abre sus manos al necesitado y extiende el brazo al pobre. Engañosa es la gracia, fugaz la hermosura, la que teme al Señor merece alabanza. Cantadle por el éxito de su trabajo, que sus obras la alaben en la plaza.
Palabra de Dios
 

REFLEXIÓN
 

MACHISMO CON FALDAS 

El autor del libro de los Proverbios hace un canto de la mujer por la gran importancia que tiene dentro de la familia: es la administradora, la que lleva el timón del hogar, el eje sobre el que gira toda la v ida del hogar, vida que ella  misma genera.

            Cuando esa mujer se dignifica, deja fascinado al su marido y a sus hijos.

            El autor quiere coger la imagen de esta mujer para comparar al pueblo de Israel teniendo a Yahvé como esposo que se siente feliz al contemplarlo como a su esposa, que puede confiar plenamente en ella, pues tiene la seguridad de su fidelidad, de su amor, cariño y de su grandeza.

            El autor recoge los grandes valores que caracterizan a una gran esposa: la buena administración del hogar (vv 13-19); la caridad con los desvalidos e indigentes (v. 20), la prudencia al hablar (v.26). Una mujer con estas características es creadora de paz, de alegría y de felicidad. Los hijos, a la postre, entienden que es el mejor de los regalos que Dios les ha podido hacer en sus vidas.

            El poema termina diciendo que esta belleza espiritual es mucho más importante y espectacular que la belleza externa que puede adornar a una mujer.

            Lamentablemente, el feminismo actual no cree en esto y la lectura que hace de estos textos es completamente sesgada y resentida y desprecia precisamente esta grandeza espiritual de la mujer, cambiándola por la imitación  de todo lo despreciable  que durante siglos ha venido sosteniendo el machismo, convirtiendo a la mujer en enemiga del varón, llamada a hacerle la competencia y la guerra.
 

Salmo responsorial: 127

Dichoso el que teme al Señor.

Dichoso el que teme al Señor /
y sigue sus caminos. /
Comerás del fruto de tu trabajo, /
serás dichoso, te irá bien.
Dichoso el que teme al Señor. .

Tu mujer, como parra fecunda, /
en medio de tu casa; /
tus hijos, como renuevos de olivo, /
alrededor de tu mesa.
Dichoso el que teme al Señor. .

Ésta es la bendición del hombre /
que teme al Señor. /
Que el Señor te bendiga desde Sión, /
que veas la prosperidad de Jerusalén /
todos los días de tu vida.
Dichoso el que teme al Señor.  

Lectura de la 1ª carta del apóstol S. Pablo a los Tesalonicenses 5,1‑6
Que el día del Señor no os sorprenda como un ladrón  

En lo referente al tiempo y las circunstancias no necesitáis, hermanos, que os escriba. Sabéis perfectamente que el día del Señor llegará como un ladrón en la noche. Cuando estén diciendo: "Paz y seguridad", entonces, de improviso, les sobrevendrá la ruina, como los dolores de parto a la que está encinta, y no podrán escapar. Pero vosotros, hermanos, no vivís en tinieblas, para que ese día no os sorprenda como un ladrón, porque todos sois hijos de la luz e hijos del día; no lo sois de la noche ni de las tinieblas. Así, pues, no durmamos como los demás, sino estemos vigilantes y despejados.
Palabra de Dios
 

REFLEXIÓN 

PERDIDOS CON EL  “GPS” ROTO  

S. Pablo recuerda a los tesalonicenses la situación en la que se encuentran: Cristo ha venido; se ha inaugurado una nueva etapa de la historia en la que ya no es posible continuar anquilosados en situaciones pasadas, ni perder el tiempo mirando atrás. Todo va caminando de forma irreversible hacia el objetivo final que Dios le ha marcado a la historia: El “objetivo” vendrá como el ladrón en plena noche”, cuando menos lo esperen.

            Invita a que todos estén expectantes, tanto a nivel intelectual y social como moral y espiritual.

            Hemos de tener mucho cuidado en meternos en la oscuridad y perder la conciencia de la vida, de forma que perdamos la capacidad de ser dueños de nuestra existencia, perdiendo el control de nuestras personas por los problemas del mundo.

            La comunidad de Tesalónicas tiene un problema: están muy preocupados por la suerte de los que han muerto y se preguntan por qué tarda tanto en llegar la venida definitiva de Jesús, pues muchos de ellos se habían convertido por el miedo  que les producía la proximidad del fin que anunciaban ya próximo.

            S. Pablo intenta explicar el tema y  pone las cosas en su sitio, dando al mismo tiempo una advertencia a los que están situados diciéndoles que el momento va a llegar cuando menos esperen y más tranquilos estén, como el ladrón que llega cuando estamos durmiendo.
 

Lectura del santo evangelio según S. Mateo  25,14‑30
Has sido fiel en lo poco, pasa al banquete de tu señor  

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos esta parábola: "Un hombre, al irse de viaje, llamó a sus empleados y los dejó encargados de sus bienes: a uno le dejó cinco talentos de plata, a otro dos, a otro uno; a cada cual según su capacidad; luego se marchó. [El que recibió cinco talentos fue en seguida a negociar con ellos y ganó otros cinco. El que recibió dos hizo lo mismo y ganó otros dos. En cambio, el que recibió uno hizo un hoyo en la tierra y escondió el dinero de su señor.]
Al cabo de mucho tiempo volvió el señor de aquellos empleados y se puso a ajustar las cuentas con ellos. Se acercó el que había recibido cinco talentos y le presentó otros cinco, diciendo: "Señor, cinco talentos me dejaste; mira, he ganado otros cinco." Su señor le dijo: "Muy bien. Eres un empleado fiel y cumplidor; como has sido fiel en lo poco, te daré un cargo importante; pasa al banquete de tu señor."
[Se acercó luego el que había recibido dos talentos y dijo: "Señor, dos talentos me dejaste; mira, he ganado otros dos." Su señor le dijo: "Muy bien. Eres un empleado fiel y cumplidor; como has sido fiel en lo poco, te daré un cargo importante; pasa al banquete de tu señor."
Finalmente, se acercó el que había recibido un talento y dijo: "Señor, sabía que eres exigente, que siegas donde no siembras y recoges donde no esparces; tuve miedo y fui a esconder mi talento bajo tierra. Aquí tienes lo tuyo." El señor le respondió: "Eres un empleado negligente y holgazán. ¿Conque sabías que siego donde no siembro y recojo donde no esparzo? Pues debías haber puesto mi dinero en el banco, para que, al volver yo, pudiera recoger lo mío con los intereses. Quitadle el talento y dádselo al que tiene diez. Porque al que tiene se le dará y le sobrará, pero al que no tiene, se le quitará hasta lo que tiene. Y a ese empleado inútil echadlo fuera, a las tinieblas; allí será el llanto y el rechinar de dientes.""]
Palabra del Señor
 

REFLEXIÓN

DAR RAZON DE LO QUE HEMOS RECIBIDO 

S. Mateo quiere dejar claro a la comunidad una actitud que es fundamental: la vida es un gran don que Dios ha puesto en nuestras manos. Con la parábola de los siervos (25,45-51). Con la de las diez doncellas (25, 1-13)  y con ésta de los talentos, quiere decirle a la comunidad que no puede quedarse con los brazos cruzados, sino que el proyecto que Cristo ha instaurado, nos obliga a ponernos en movimiento para llevarlo adelante sin demora alguna; toda la vida ha de estar enmarcada en esa dinámica.

            Presenta el problema con la comparación del hombre que se va y deja su fortuna en manos de sus criados, encargando a cada uno una parte de su fortuna para que la ponga a dar fruto. A cada uno le da una suma distinta de dinero y después, regresa para pedir cuentas de lo que han hecho con el dinero.

            La cantidad que ha puesto en las manos de los criados es enorme: un talento  se calcula que equivalía al sueldo base de un obrero durante 15 años.

            Dos de los criados se ponen a trabajar y negocian con lo recibido hasta duplicarlo, mientras el otro lo entierra por miedo a que se lo roben.

            Cuando llega el momento final de la vuelta del dueño, felicita a los que han trabajado y les acoge en su mesa, mientras que el que no asumió la responsabilidad queda fuera del banquete. (vv. 25-30)

            La parábola tenemos que trasladarla a nuestra realidad: todos hemos recibido una gran riqueza: nuestras cualidades, nuestras capacidades, familia, amigos, ciudad, pueblo donde vivimos, somos acogidos, el barrio, la parroquia, la comunidad, la iglesia, la fe, el evangelio, la libertad…

            El Señor nos pregunta a cada uno: ¿Qué has hecho con todo esto que te he dado? ¿Lo has administrado como la mujer hacendosa: con habilidad, con honradez, con sensibilidad, con el compromiso con los pobres, trabajando y poniendo lo mejor que tienes…?

 

 

 

DEDICACIÓN DE LA BASÍLICA DE LETRÁN Dom. XXXII T.O.-A

Lectura de la profecía de EZEQUIEL 47,1-2.8-9.12

            En aquellos días, el ángel me hizo volver a la entrada del templo.
Del zaguán del templo manaba agua hacia levante -el templo miraba a levante-. El agua iba bajando por el lado derecho del templo, al mediodía del altar.
Me sacó por la puerta septentrional y me llevó a la puerta exterior que miraba a levante. El agua iba co­rriendo por el lado derecho.
     Me dijo:
-Estas aguas fluyen hacia la comarca levantina, bajarán hasta la estepa, desembocarán en el mar de las aguas salobres, y lo sanearán. Todos los seres vi­vos que bullan allí donde desemboque la corriente tendrán vida; y habrá peces en abundancia. Al desembocar allí estas aguas, quedará saneado el mar y habrá vida dondequiera que llegue la corriente.
A la vera del río, en sus dos riberas, crecerán toda clase de frutales; no se marchitarán sus hojas ni sus frutos se acabarán; darán cosecha nueva cada luna, porque los riegan aguas que manan del santuario; su fruto será comestible y sus hojas medicinales.
Palabra de Dios
 

REFLEXIÓN 

LA PRESENCIA DE DIOS, SIGNO DE VIDA   

Todos los profetas se enfrentaron a la realidad del templo donde “habitaba” Dios como signo de su presencia viva en el mundo y como el gran regalo que había hecho a un pueblo que estaba llamado a ser bendición para todos los pueblos y por eso tenían la seguridad de que al final todos vendrían a postrarse y dar gracias porque reconocerían que esa presencia era la única posibilidad de salvación para el mundo.

            Del templo (presencia de Dios) nace el agua viva que irá sanando y vivificando todo aquello que encuentre “las aguas bajarán hasta la estepa, desembocarán en el mar de las aguas salobres, y lo sanearán.”

            El mundo sin Dios es un desierto árido en donde no puede existir la vida. Es la idea transversal que recorre toda la Biblia y que los profetas constantemente gritan a su pueblo cuando se desvía del camino y cae en el destierro y la destrucción.

            Pero ante esta verdad que la tienen atestiguada por la experiencia, el pueblo se desvía y el templo lo prostituyen, con lo que los profetas apuntan a otro “templo” que no esté ni construido ni manejado por manos de hombres.

            La misma idea sigue presente en la actualidad: cuando el hombre saca a Dios de su vida, cuando renuncia a ser portador de la presencia de Dios automáticamente cae en  el caos y en la destrucción de sí mismo 

SALMO RESPONSORIAL 45, 2-3. 5-6. 8-9 

R. El correr de las acequias alegra la ciudad de Dios, el Altísimo consagra su morada.

Dios es nuestro refugio y nuestra fuerza, 
poderoso defensor en el peligro. 
Por eso no tememos aunque tiemble la tierra, 
y los montes se desplomen en el mar. R.

R. El correr de las acequias alegra la ciudad de Dios, el Altísimo consagra su morada

El correr de las acequias alegra la ciudad de Dios,
el Altísimo consagra su morada. 
Teniendo a Dios en medio, no vacila; 
Dios la socorre al despuntar la aurora. R.
R. El correr de las acequias alegra la ciudad de Dios, el Altísimo consagra su morada

El Señor de los ejércitos está con nosotros,
nuestro alcázar es el Dios de Jacob. 
Venid a ver las obras del Señor, 
las maravillas que hace en la tierra:
pone fin a la guerra hasta el extremo del orbe. R.
R. El correr de las acequias alegra la ciudad de Dios, el Altísimo consagra su morada 

Lectura de la primera carta del apóstol san Pablo a los CORINTIOS 3,9c-11.16-17

Hermanos:
     Sois edificio de Dios. Conforme al don que Dios me ha dado, yo, como hábil arquitecto, coloqué el cimiento, otro levanta el edificio. Mire cada uno cómo construye.
     Nadie puede poner otro cimiento fuera del ya puesto, que es Jesucristo.
     ¿No sabéis que sois templo de Dios y que el Espíritu de Dios habita en vosotros?
Si alguno destruye el templo de Dios, Dios lo destruirá a él; porque el templo de Dios es santo: ese templo sois vosotros.
Palabra de Dios 

REFLEXIÓN 

“SOMOS EDIFICIO DE DIOS”   

S. Pablo recoge la tradición de los profetas que sintiendo la grandeza y la importancia de Dios en la vida del pueblo y de las personas, llegaron a atisbar que no podía estar en manos de alguien que podía tergiversar y hasta ensuciar la imagen de Dios encerrado en un templo al cuidado de hombres que podían pervertirse.

            Cristo cerró definitivamente esta situación: en el templo judío solo podían entrar unos cuantos, los “afortunados” por la ley mientras que el resto quedaba  excluido, le dirá a la samaritana: *Vendrá el tiempo en que los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad+ (Jn 4,23). Es decir: la VERDAD no puede estar recluida entre cuatro paredes, por tanto el Espíritu de la verdad es el que habitará en el corazón de cada hombre y mujer  que acepta a Dios convirtiéndose en templos vivos que estarán en todas partes. Este nuevo templo no estará manejado por hombres ni supeditado a normas legales, sino que cada hombre se convertirá en expresión viva de Dios en la tierra.  

.El templo de Dios, en el nuevo orden que ha inaugurado Cristo no está ubicado en un lugar ni sometido a leyes ni restricciones, sino que está abierto a todo hombre y mujer que se abra a Dios y lo acoja en su corazón.  

Lectura del santo evangelio según san JUAN 2,13-22 

Se acercaba la Pascua de los judíos, y Jesús subió a Jerusalén. Y encontró en el templo a los vendedo­res de bueyes, ovejas y palomas, y a los cambistas sentados; y, haciendo un azote de cordeles, los echó a todos del templo, ovejas y bueyes; y a los cambis­tas les esparció las monedas y les volcó las mesas; y a los que vendían palomas les dijo:
     -Quitad esto de aquí; no convirtáis en un mercado la casa de mi Padre.
     Sus discípulos se acordaron de lo que está escrito: «El celo de tu casa me devora».
Entonces intervinieron los judíos y le preguntaron: -¿Qué signos nos muestras para obrar así? Jesús contestó:
-Destruir este templo, y en tres días lo levantaré. Los judíos replicaron:
-Cuarenta y seis años ha costado construir este templo, ¿y tú lo vas a levantar en tres días?
Pero Él hablaba del templo de su cuerpo. Y cuando resucitó de entre los muertos, los discípulos se acordaron de que lo había dicho, y dieron fe a la Escritura y a la palabra que había dicho Jesús.
Palabra de Dios 

REFLEXIÓN: 

DEDICACIÓN DE LA BASÍLICA DEL SALVADOR 

Con frecuencia nos preguntamos qué sentido tiene el que la iglesia tenga una  deferencia especial con esta basílica de Roma y no la tenga con las demás, o qué representa  para la iglesia universal este templo como para que tenga un lugar especial en la liturgia.

Hay una razón muy simple: es la primera catedral que se erige después que Constantino dio libertad a la iglesia y pasó de perseguida a ser protegida y a raíz de ahí comenzaron a surgir iglesias por todo el imperio y todos miraban a esta basílica como el referente de acción de gracias por haber terminado la persecución  que había durado 4 siglos

            Se trata de la  basílica de S. Juan de Letrán: para acercarnos un poco a la historia es bueno que sepamos que este nombre de “Letrán” le viene de su origen: era el palacio de la familia de los “Laterani” que estaba situado en el monte Celio y la autoridad le confiscó los bienes a esta familia por  atreverse a conspirar contra Nerón.

            Entonces le confiscaron los bienes y el palacio pasó a ser  propiedad de Fausta, la esposa de Constantino pero aconsejada por el obispo Osio de Córdoba, Fausta regaló  el palacio al papado  para que fuese su residencia, donde vivieron los papas durante varios siglos y en donde se celebraron también varios concilios. Allí estuvo la sede papal hasta que ocurrió el problema del cisma y el Papa se fue a Aviñón.

            Se sabe que en año 313 se realizó en esta residencia un sínodo de obispos pues la esposa de Constantino  cedió al Papa Milciades  el palacio para que se realizara. Sabemos también que en esta basílica, fue consagrado el Papa Dámaso.

            El día 9 de Noviembre del año  324 la basílica con el nombre de “El Salvador” por el Papa Silvestre; después en el siglo XIII se le añadieron los nombres de S. Juan Bautista y el de S. Juan Evangelista, por lo que se le llama “San Juan de Letrán”       .

            Este templo ha sido la sede de más de 25 concilios desde el siglo IV al XVI de los que cinco de ellos  han sido ecuménicos (de toda la iglesia universal)

            En este templo se firmó el año  el 11 de Marzo de 1929 el tratado de Letrán con el que el papa firmó la libertad de todos los poderes temporales y con ello se consiguió el libre ejercicio de la misión evangelizadora de la iglesia; el tratado se firmó con Mussolini siendo Papa  Pio XI.

            Esta basílica es la sede del obispo de Roma, el Papa. Por todo esto, este templo tiene un significado muy especial para toda la iglesia y en él reconocemos nuestras raíces y nuestra historia y nuestra unidad con el obispo de Roma que es el signo de unidad de todos los cristianos: EL PAPA.