Mira a tu rey que viene a ti
modesto
Así dice el Señor:
"Alégrate, hija de Sión; canta, hija de Jerusalén; mira a tu rey que viene
a ti justo y victorioso; modesto y cabalgando en un asno, en un pollino de
borrica. Destruirá los carros de Efraín, los caballos de Jerusalén, romperá los
arcos guerreros, dictará la paz a las naciones; dominará de mar a mar, del Gran
Río al confín de la tierra."
Palabra
de Dios
REFLEXIÓN
LA
UTOPIA DE UN MESÍAS CERCANO
Como ocurre en todas partes, el fanatismo
de unos grupos esperaba un mesías poderoso, vengador, nacionalista, cerrado…
que los pusiera con el poder a la cabeza de todos los pueblos; Zacarías, en
cambio, es otra historia completamente distinta y, por eso, lo persiguieron y
fue más bien el punto de choque constante.
Zacarías se siente más unido a las
comunidades que surgen después del exilio babilónico que sueñan y se esfuerzan
en recuperar su identidad a partir de elementos mucho más abiertos y
comunitarios.
Después de la experiencia vivida, es un
absurdo centrar la esperanza en la fuerza y el poder, al estilo de David y
menos aún al estilo de Salomón; el pueblo sencillo espera y desea algo mucho
más simple que es el poder vivir y que lo dejen en paz. Se acabó el soñar con
el modelo de un Mesías guerrero y militar al estilo de los reyes que han
tenido, que por mirar de esa forma los
han llevado a la ruina y a tener que venderse a cada momento. Todos sueñan en
alguien que establezca el orden, la paz y la justicia y les haga vivir la
fraternidad en verdadera solidaridad; será el gran líder que establecerá la paz
a nivel universal, pues todos lo mirarán y lo tendrán como el gran referente.
Zacarías sueña con el Mesías como alguien que se distingue no por la fuerza y
el aplastamiento que va a hacer con los enemigos, sino por tener como lema la
justicia, un hombre cercano y sencillo
que camine con la verdad y de esa forma
establecerá la paz
Un hombre humilde y sencillo que no se
presenta sobre un carro de guerra, sino sobre un pollino, pero esto no quiere
decir que proponga: ni el conformismo ni la sumisión, pues la justicia será su
bandera y la base sobre la que se sostenga todo.
Será un Mesías que establecerá la paz,
pero no como resultado de la guerra y la violencia, sino de forma muy diferente a como se ha venido
caminando hasta el momento, en donde la
ambición del poder de algunos grupos ha llevado a un centralismo y a querer
uniformar a la gente, destruyendo toda libertad y cerrándolos en si mismos, con lo que acabaron destruyéndose, pues todo
el poder quedó reducido en manos de unas cuantas familias que se ubicaron en
torno al templo; de esta forma, los pobres quedaron excluidos de todo sin
posibilidad de que su voz se pudiera escuchar en ningún foro.
Cuando leemos despacio estos textos, es
imposible volver la vista y hacerse el sordo ante la actualidad que vivimos, pues no parece que hubiera
transcurrido el tiempo y vemos cómo al pueblo se le sigue manejando de la misma
manera y con los mismos objetivos de hace miles de años.
Salmo responsorial:
144
Bendeciré tu nombre por
siempre, Dios mío, mi rey.
Te ensalzaré, Dios mío, mi
rey; /
bendeciré tu nombre por
siempre jamás. /
Día tras día, te bendeciré /
y alabaré tu nombre por
siempre jamás. R.
Bendeciré tu nombre por
siempre, Dios mío, mi rey.
El Señor es clemente y
misericordioso, /
lento a la cólera y rico en piedad; /
el Señor es bueno con todos, /
es cariñoso con todas sus
criaturas. R.
Bendeciré tu nombre por
siempre, Dios mío, mi rey.
Que todas tus criaturas te den
gracias, Señor, /
que te bendigan tus fieles; /
que proclamen la gloria de tu
reinado, /
que hablen de tus hazañas. R.
Bendeciré tu nombre por
siempre, Dios mío, mi rey.
El Señor es fiel a sus
palabras, /
bondadoso en todas sus
acciones. /
El Señor sostiene a los que
van a caer, /
endereza a los que ya se
doblan. R.
Bendeciré tu nombre por
siempre, Dios mío, mi rey.
Lectura de la carta de S.
Pablo a los Romanos 8,9.11‑13
Si con el Espíritu dais muerte
a las obras del cuerpo, viviréis
Hermanos: Vosotros
no estáis sujetos a la carne, sino al espíritu, ya que el Espíritu de Dios
habita en vosotros. El que no tiene el Espíritu de Cristo no es de Cristo.
Si el Espíritu del
que resucitó a Jesús de entre los muertos habita en vosotros, el que resucitó
de entre los muertos a Cristo Jesús vivificará también vuestros cuerpos mortales,
por el mismo Espíritu que habita en vosotros. Así, pues, hermanos, estamos en
deuda, pero no con la carne para vivir carnalmente. Pues si vivís según la
carne, vais a la muerte; pero si con el Espíritu dais muerte a las obras del
cuerpo, viviréis
Palabra
de Dios
REFLEXIÓN
DIOS
ES AMOR, PERO TAMBIÉN JUSTICIA
S. Pablo parte de un principio irrevocable e indiscutible, es como la
evidencia de la luz del día: han sido bautizados, por tanto, el Espíritu que
los anima no es el de la carne, el del mundo, sino el de Dios; por tanto, las
obras que han de distinguirlos no son las de la carne (los instintos naturales
y los intereses del mundo), sino los del espíritu que habita en ellos; esto es
tan evidente y lógico como la luz que
alumbra en pleno día, sin embargo la experiencia suele dar todo lo contrario:
gente que está bautizada y, en consecuencia, muerta al pecado y a la fuerza del
espíritu del mundo, sin embargo sigue actuando como si no conociera el Espíritu
de Cristo resucitado.
Sigue manteniendo la lógica: el mismo Espíritu que
resucitó a Jesús de entre los muertos nos resucitará también a nosotros, pero
el problema se da el momento en que nosotros anulamos el Espíritu con nuestra
libertad de forma que no dejamos que actúa en nosotros, entonces siguiendo la
misma lógica: si anulamos la fuerza del Espíritu Santo en nuestras vidas de
modo que vivimos como si no existiera, ¿Actuará el espíritu en contra de
nuestra libertad en el momento final?
Es el grave peligro que constantemente nos acecha y que
expresamos de una forma sencilla diciendo es: “Si Dios es todo amor, ¿Cómo va a
dejarnos perder en el momento final y definitivo? Y nos olvidamos que Dios, lo
mismo que es amor, también es justicia, y no va a actuar jamás en contra de
nuestra de nuestra libertad.
De ahí que S. Pablo les recuerde a los cristianos de Roma
esto mismo para que no se despisten.
Lectura del santo evangelio
según S. Mateo 11,25‑30
Soy manso y humilde de corazón
En aquel tiempo,
exclamó Jesús: "Te doy gracias, Padre, Señor de cielo y tierra, porque has
escondido estas cosas a los sabios y entendidos y se las has revelado a la
gente sencilla. Sí, Padre, así te ha parecido mejor. Todo me lo ha entregado mi
Padre, y nadie conoce al Hijo más que el Padre, y nadie conoce al Padre sino el
Hijo, y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar. Venid a mí todos los que
estáis cansados y agobiados, y yo os aliviaré. Cargad con mi yugo y aprended de
mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontraréis vuestro descanso. Porque
mi yugo es llevadero y mi carga ligera."
Palabra
del Señor
REFLEXION
LA “UTOPÍA” CRISTIANA
El evangelio de S. Mateo nos presenta a Jesús
proponiendo el proyecto que ya hubiera anunciado Zacarías: Jesús no se
identifica con los ideales de su tiempo sobre el Mesías, ideales que eran
mantenidos por sabios y entendidos en los asuntos del mundo, sino con los
sencillos, los que entienden sin segundas lecturas y sin complicaciones el
mensaje del reino.
En Jesús no se vislumbra el más mínimo asomo de
fuerza ni poderío al estilo del imperio romano, ni siquiera de las presiones
religiosas que ejercen los sacerdotes del templo o los escribas y letrados de la
época; tampoco se une a los extremistas y nacionalistas que demonizan al
imperio y creen que con quitárselo de encima tienen todo resuelto… Jesús no va
por ahí y por eso choca constantemente con todos.
Los grandes ideales de Jesús van más por el
mensaje de los profetas que invitan a que el pueblo recorra su propio camino,
establezca la fraternidad y vaya viviendo en paz; esto va a obligar a todos a
tener en su vida un cambio constante de actitudes que van a hacer que se dé una
transformación social y de esta manera los sencillos, los pobres, los excluidos
van a encontrar sosiego, apoyo, consuelo.
Una sociedad excluyente como la que tenemos en
la actualidad, en la que se “descartan” –como dice el Papa- a los niños, a los
ancianos, y a los jóvenes, está completamente acabada y tiene firmada su
sentencia de muerte.
Para Jesús, el cambio no ha de venir de arriba
abajo, eso es imposible: los que están arriba no se van a bajar ni matándolos,
lo único que les derribará es dejándolos solos; para Jesús, el cambio se dará
el momento en que en la base se decidan a establecer y vivir una comunidad de
hermanos que se decidan a demostrar al mundo que es posible vivir de otra
manera; por eso Jesús insiste en la actitud necesaria de coger cada uno el yugo
del amor para “uncirse” en la tarea de construir la paz, la verdad, la
justicia.
Pero no lo podemos olvidar: esto no es algo que
nace de la noche a la mañana, como algunos quieren imponerlo por la fuerza,
esto ha de sembrarse, cuidarse y cultivarse y la “utopía” se puede convertir en
verdadera realidad; de lo contrario, imponer esto se convierte en una carga
insoportable y la espiritualidad de la cruz se convierten en una doctrina
horrorosa: no le podemos pedir a cualquiera que sea pacifista si ha nacido, ha
crecido y está acostumbrado a resolverlo todo por la fuerza; no podemos pedir a
cualquiera que sea manso cuando toda su vida ha crecido y se ha organizado a
golpes de ley y entendiendo que la vida es ascender incluso, comprando y
machacando a los demás.
La comunidad que Jesús presenta está hecha a
base de afecto, solidaridad, respeto, libertad, en esto está la gran diferencia
en las sociedades que otros presentan teóricamente iguales, pero en la base tan
distintas que mientras Él pone como base de todo el amor, los otros ponen las
armas y la violencia.
